¿Por qué un proyecto sobre el Holocausto?

 

Esta foto pertenece al Museo Estatal de Auschwitz, en Polonia. Se observan un montón de maletas con sus nombres. Les eran arrebatadas a las personas que llegaban al campo.

Un montón de maletas, un montón de vidas. Sus propietarios se vieron obligados a meter en ellas sus pocas pertenencias, lo imprescindible para iniciar un viaje hacia lo desconocido. Lo desconocido para ellos, porque nosotros, después de este proyecto, vamos a saber hacia donde eran conducidos los dueños de esas maletas.

Aquí vemos un montón de maletas, un poco más adelante se pueden ver un montón de zapatos, de gafas, de objetos personales de todo tipo... Y un poco más allá, un montón enorme de botes en los que podemos leer en el envoltorio un nombre: ZYKLON B. Un elemento que al contacto con el aire y la humedad producida por el cuerpo humano, causaba la muerte.

Botes vacíos de Zyklon B

Así acabaron millones de personas sus días en la tierra, con una muerte lenta, agónica, perpetrada por otros congéneres de su misma especie que decidieron que no tenían derecho a vivir, que debían morir, ser erradicados de la faz de la tierra por el simple hecho de ser diferentes. Y aunque hubieron muchas más víctimas que murieron de otras formas, ésta es la más conocida y devastadora de lo que llamamos el Holocausto, el asesinato de muchos millones de personas a manos de los nazis entre 1933 y 1945.

Es una de las mayores barbaries provocadas por el ser humano sobre la faz de la tierra.

Con este proyecto pretendemos recordarla, conocerla, profundizar en los motivos y causas que la provocaron, en sus tristes protagonistas, en sus detalles... Y ¿por qué?

¿Morbo? No, no es eso.

Iniciamos un proyecto sobre el Holocausto porque queremos enseñar a las generaciones futuras nuestros grandes errores, con la clara intención de que al conocerlos, no los repitan. Ni a tan gran escala, ni siquiera a una menor. 

No fueron solo millones de víctimas (judíos en su mayoría pero también gitanos, prisioneros de guerra, disidentes políticos, homosexuales, testigos de Jehová, cristianos, discapacitados, y todo aquel que los nazis consideraron que tenían: "Lebensunwertes Leben" ("una vida indigna de ser vivida").

¿Quién tiene la capacidad de decidir si una vida es digna o no?

También creemos que enfrentarse al dolor, al más terrible de ellos, no es malo. Al revés. Reafirma las ganas de hacer el bien. Educa, nuestro principal objetivo en un proyecto didáctico. Se toma conciencia de semejante atrocidad para poder identificar las que nos rodean. aún hoy por desgracia, en este mundo actual de muros, campos de refugiados e injusticias en el que vivimos. Es una experiencia amarga, sí. Duele, es traumático. pero en esta vida debemos ser valientes y enfrentarnos a nuestros miedos, superar nuestros retos tanto físicos como mentales y así poder avanzar, poder ser mejores personas y ser más conscientes de lo bonito que es vivir. Afrontar la muerte es parte de la vida.

No pretendo usar el Holocausto para deciros cómo debéis sentiros. Quiero que lo conozcáis, que averigüemos cómo sabemos lo que sabemos de todo esto. Que forméis vuestra propia opinión y que desarrolléis el espíritu crítico ante la Historia, ante la vida, ante la muerte.

Portada de La Hoguera del Odio
de María Barbancho.

Las maletas van a ser nuestro hilo conductor en este proyecto, porque todas juntas nos informan de que allí muchas personas, llegaron al final de su viaje para no volver a iniciar ningún otro. Al menos en el reino de los vivos. Pero quiero que os concentréis en una sola de ellas, la que vosotros queráis. Elegidla. miradla bien. Porque cada una de esas maletas tiene una historia detrás, la de una persona, la de una familia destrozada que vio sus sueños e ilusiones frustradas en los campos de exterminio. Vamos a intentar recrear sus vivencias, lo que padecieron, vivieron y sufrieron, lo que experimentaron en sus carnes y en sus almas. Analizaremos sus acciones, sus creencias, sus anhelos, sus miedos, sus preocupaciones, sus relaciones de amor y amistad, sus fidelidades, sus defectos y virtudes... Su vida. 

No son millones de víctimas, no son una simple cifra. Son millones de personas, como tú y como yo, con sus vidas. 

Elegid la maleta y recreemos su historia, para poder comprender esta trágica época de la Historia de la Humanidad.

¿Empezamos a llenarla?

PROYECTO HOLOCAUSTO: Presentación, objetivos didácticos, actividades y criterios de evaluació

 PRESENTACIÓN-INTRODUCCIÓN

Introducción general. 

El departamento de Humanidades del Colegio Sagrada Familia PJO, tras la petición por parte de la dirección del centro de la presentación de proyectos a los departamentos, presenta un boceto-resumen como propuesta de proyecto que se presenta por escrito buscando la aprobación y colaboración del centro. Los profesores creadores y coordinadores del proyecto somos los profesores de ESO y Bachiller D. José Miguel Martínez (profesor de Filosofía, Ética, Educación para la Ciudadanía y Religión) y D. Txema Gil (profesor de Ciencias Sociales e Historia del Mundo Contemporáneo). Es un proyecto dirigido a los alumnos/as de 4º de ESO y 1º de Bachillerato.

Introducción temática. 

El eje temático e hilo conductor de nuestro proyecto es el Holocausto judío acaecido en la primera mitad del siglo XX en Europa y se demuestra en el mismo título: Arbeit macht frei (el trabajo os hará libres) frase que utilizaba a menudo el III Reich alemán y que presidía la puerta de entrada del campo de concentración de Auschwitz, entre otros.

Tanto a nivel histórico como filosófico, este hecho de la Historia de la Humanidad es fundamental para la educación de nuestros alumnos y queremos dedicarle especial atención, pues puso en entredicho todo aquello en lo que se creía, la Humanidad experimentó sus límites e incluso los llegó a sobrepasar de tal forma que, aún hoy, nos preguntamos cómo fue posible que sucediera semejante barbaridad.

Las programaciones didácticas y los libros de texto le dedican especial atención, pero nosotros con este proyecto, queremos ir un poco más allá y profundizar en causas, consecuencias, hechos y derivaciones de todo tipo, analizando los hechos (Historia) y las mentalidades (Filosofía) de las personas que lo protagonizaron y lo padecieron. Estamos convencidos que con este proyecto enseñaremos y sensibilizaremos adecuadamente a los alumnos que, a fin de cuentas, es el objetivo final de nuestra labor docente.

PLAN DE TRABAJO COMÚN PARA AMBAS ÁREAS

Para establecer un plan de trabajo lógico es necesario establecer una temporalización inicial. 

En el aula abordaremos este proyecto en las primeras semanas del tercer trimestre del curso y lo trabajaremos alrededor de cuatro semanas a una media de tres sesiones semanales. La metodología la abordaremos posteriormente de manera diferenciada atendiendo a los objetivos didácticos propios de cada asignatura.

Fuera del aula tratando de hacerlas coincidir en el tiempo con el periodo de trabajo en el aula, también haremos diversas actividades como:

• Creación de un blog didáctico o una wiki colaborativa creada y alimentada por los alumnos y administrada por el profesor. (http://proyectoholocaustopjo.blogspot.com.es)
  
  
• Un concurso de microrelatos en la red social Twitter. La intención es crear un concurso que durará tan sólo tres días en el cual los alumnos se pondrán en la piel de un judío en un campo de exterminio. Crearemos un hagstag #AMFrei y en 140 caracteres los alumnos deberán crear una microhistoria con la temática referida. Un jurado formado por los dos profesores responsables y algún componente más que consideremos oportuno, establecerá el relato ganador y el finalista. Obtendrán una mejora en sus calificaciones y un detalle a determinar del cual haremos entrega en una de las charlas coloquio que organicemos. Así abriremos una ventana a las nuevas tecnologías, a las redes sociales donde los alumnos se manejan con mucha soltura
  
  

  
  
  
• Un certamen de relatos cortos para la Semana Cultural del centro. En ediciones anteriores, este concurso de relatos que organiza el blog del profesor Txema Gil La Màgia de la Història(las bases del cual se pueden consultar en esta dirección http://socials-pjo.blogspot.com.es/2013/03/ii-concurs-de-relats-historics-i-de.html) tenía una temática histórico-geográfica general, pero la intención es que en la tercera edición que se convocará a finales de marzo de 2014 sólo se puedan presentar en la categoría B relatos referidos al Holocausto y a la Segunda Guerra Mundial.
  
  
• Un cinefórum para alumnos y padres con mesa redonda posterior. Hay infinidad de películas que abordan este tema (El pianista, La lista de Schlinder, La ladrona de libros, La solución final, La vida es bella, y un largo etcétera) Seleccionaremos dos y haremos sendas sesiones de cinefórum para dar a conocer nuestro proyecto y sus objetivos, tratar de acercarlo a las familias y que padres e hijos compartan las inquietudes que vayamos despertando con el trabajo, tratando de establecer vínculos y lazos afectivos partiendo de una reflexión filosófica y moral. Un objetivo ambicioso pero que creemos al alcance de este proyecto.
  
  

  

  
  
• Exposiciones orales y visuales de los alumnos abiertas al público/padres y al resto de sus compañeros. Exposiciones de fotos y documentos de la época, con visionado de presentaciones que expliquen la teoría del tema. A los alumnos les servirá para evaluarse a la par que practicarán cómo hablar en público y cómo reaccionar a situaciones sociales en las que tengan que expresarse con soltura y comunicar un mensaje claro y contundente. Creemos que será muy positivo para los chavales este tipo de actividades. De todas las exposiciones que se hagan en clase, seleccionaremos las de mayor calidad y en las charlas coloquio previas al cinefórum, haremos una introducción histórica/filosófica del momento histórico que abordamos en el proyecto y sus circunstancias.
  
  
• Una charla-coloquio o mesa redonda en los que invitaremos a especialistas en la materia. Profundizaremos en el tema desde otros puntos de vista que nos aporten especialistas reconocidos tanto en el campo de la Filosofía como en el campo de la Historia.
  
  
• Una propuesta de visita extraescolar como propuesta final que culminaría nuestro proyecto, pero que dependerá de la voluntad del centro debido a su extensión en el tiempo y a la distancia del lugar elegido como destino final de la misma. La propuesta consiste en realizar el próximo año el viaje fin de curso de 4º de ESO a Berlín y Polonia (se podría ampliar a todos aquellos alumnos de 1º de bachiller que quisieran, pero sólo si la dirección del colegio lo considera oportuno). En una semana de duración que viene siendo lo habitual, podríamos visitar Berlín, los museos y zonas más vinculadas a la Alemania nazi –especialmente el museo del holocausto en lo que era el cuartel general de la Gestapo y de paso aprovecharíamos para hablar de la división de Berlín tras la Guerra Fría, el muro y todo lo mucho y bueno que nos ofrece la capital de Alemania- Ampliaríamos nuestra visita yendo a Varsovia –especialmente donde estaba el guetto- a Cracovia –zona de gran interés turístico- y acabaríamos nuestro viaje visitando Auschtwitz, como guinda final a este proyecto.

RECURSOS HUMANOS Y METODOLOGÍA POR ÁREAS.

1. Equipo de trabajo. Estará formado por el profesor de Filosofía y por el profesor de Historia de ESO y Bachiller. Necesitaremos colaboración del resto del equipo docente del centro si, llegado el momento, fuera necesario para la organización de alguno de los eventos arriba indicados.
   
   
2. Metodología en el aula por áreas
   
   
   1. Ciencias Sociales e Historia del Mundo Contemporáneo: 
      
      
      1. Trabajaremos textos de fuentes primarias y secundarias, los comentaremos. 
         
         
      2. Abordaremos la teoría propia del tema mediante el visionado de breves videos didácticos y fragmentos de las películas arriba indicadas. 
         
         
      3. Estudio y asimilación de los conceptos básicos y los personajes protagonistas mediante la explicación magistral a través de una presentación de Power Point que estará a disposición de padres y alumnos en el blog del profesor y la asignatura www.socials-pjo.blospot.com También habrá enlaces interesantes a otras páginas web, ejercicios on line, foros, webs de recursos y de imágenes para profundizar en el tema todo lo que consideremos oportuno o el alumno deseé.
         
         
      4. Tendrán que leerse en Pascua una novela histórica de esta temática y podrán elegir entre Europa, Europa de Sally Perrel o Auslander de Paul Auster. El proyecto pondrá así un granito de arena en su modesta aportación al plan de fomento de la lectura del centro y del departamento de Humanidades. 
         
         
      5. Como culminación del trabajo en clase los alumnos realizarán una webquest sobre el tema, un trabajo colaborativo de investigación histórica a través de la utilización de textos, mapas, fotografías y diversas páginas web, dirigido por el profesor tanto en casa como en el aula. Este tipo de trabajo concluye con una exposición oral que les sirve de prueba de evaluación. De entre las mejores, seleccionaremos una o dos para que la realicen de nuevo a modo de introducción en los cinefórums organizados o incluso en las charlas coloquio.
         
         
   2. Filosofía, Ética y Religión: Tres son los materiales, medios y recursos que deben utilizarse para dar sentido a este proyecto: lectura de libros sobre el tema, análisis de películas y búsqueda de páginas web que analicen lo sucedido.
      
      
      1. LIBROS, PELÍCULAS Y DOCUMENTALES.
         
         
         1. Mein Kampft, Adolf Hitler
         2. La educación después de Auschwitz, Th. Adorno
         3. Nosotros los hijos de Eichmann, Günter Anders
         4. Eichmann en Jerusalén, Hannah Arendt
         5. Humanidad e inhumanidad, J. Glover
         6. La rebelión de las masas, J. Ortega y Gasset
         7. La lista de Schindler, S. Spilberg
         8. El pianista, de R. Polansky
         9. El hundimiento, Oliver Hirschbiegel
         10. Y el documental de más de 8 horas de Claudie Lazman, Shoa

Cine, lectura y reflexiones sobre lo leído y visto deberán ir de la mano. De cada fragmento de una película o de un libro, deberán ser capaces de entender el significado último de lo que ahí se está diciendo y mostrando. Detrás del proyecto está el afianzamiento de la capacidad crítica y una mirada histórica madura. Sólo así podrán convertirse en ciudadanos a la altura de los tiempos que viven

OBJETIVOS DIDÁCTICOS DE CIENCIAS SOCIALES E HISTORIA DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO.

• Reflexionar sobre el genocidio cometido por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial y, en general, sobre las dramáticas consecuencias del conflicto.
• Elaborar un juicio crítico sobre los movimientos totalitarios, especialmente sobre su faceta represora y sobre su deshumanización.
• Comprender los rasgos básicos de los fascismos desde un punto de vista social, político y económico.
• Relacionar la aparición de los totalitarismos con la crisis del periodo de entreguerras y, por tanto, como un fenómeno específico de la época.
• Conocer la evolución histórica de los principales movimientos totalitarios, especialmente del nazismo.
• Utilizar textos históricos y literarios como herramientas para aproximarse al estudio de los conceptos propios del tema tratado en el proyecto.
• Reconocer la importancia de los testimonios orales como vehículos para conocer la historia.
• Valorar la importancia de la propaganda política como elemento para condicionar a la opinión pública y, por tanto, como elemento de estudio historiográfico.
• Familiarizarse y manejar con soltura las nuevas tecnologías de la educación.
• Sensibilizar al alumnado de que la guerra o los genocidios nunca son la solución a nada y que por muy alejados en el tiempo o la distancia que nos parezcan, debemos reconocer y repudiar con total firmeza y sin dudar cualquier intento de resucitar estas mentalidades por parte de los diferentes grupos políticos y sociales que lo intentan en la actualidad.

OBJETIVOS DIDÁCTICOS Y CAPACIDADES QUE APORTA EL PROYECTO EN LAS ÁREAS DE FILOSOFÍA, ÉTICA Y RELIGIÓN.

1º.- Posibilitar al alumno de una serie de lecturas que compaginen la seriedad y rigor respecto a los temas con la relativa facilidad de su lectura. 

2º.- Realizar ejercicios continuados de comentario de textos para mejorar la lectura comprensiva, la redacción y la estructuración del razonamiento. 

3º.- Dar oportunidad a los alumnos para que expresen oralmente sus trabajos de investigación personal. Estos hechos tienen que expresarse, hablarse por la gravedad de lo acontecido.

4º.- Insistir en la comprensión del vocabulario dándole un peso específico en los ejercicios escritos, así como crear el hábito en el alumno de la realización de un fichero de vocabulario por tema.

5º.- Aceptar y proponer trabajos de investigación surgidos en las mismas inquietudes de los alumnos o provocadas durante las clases. Trabajos que irán acompañados de una guía de realización y unas normas para la consecución de material en bibliotecas u otros lugares.

6º.- Seleccionar material cercano al alumno como artículos de prensa, películas, comentarios de actualidad transmitidos por otros medios, y comentarlos tanto por escrito como en debates, procurando la conexión entre estos y los temas desarrollados por el alumno en las clases. Aprovechar este objetivo para reconducir filosóficamente las propias dudas e inquietudes que posea el alumno y que son pertinentes a una reflexión ética.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN DE CIENCIAS SOCIALES E HISTORIA DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO.

• Valorar de forma crítica el genocidio nazi, así como las posturas que en la actualidad tienden a cuestionar la veracidad de los hechos.
• Entender los rasgos básicos de los totalitarismos.
• Comprender la evolución histórica de los principales movimientos totalitarios del periodo de entreguerras.
• Comentar textos históricos y literarios, así como esquemas y mapas referidos a los contenidos de la unidad.
• Entender el papel que jugó la propaganda en la expansión de los totalitarismos y utilizarla como elemento de análisis histórico.
• Desarrollar una postura crítica con los totalitarismos, en la medida en que suponen una agresión directa a los derechos fundamentales del ser humano.
• Identificar los principales acontecimientos, escenarios y personajes que participaron en la Segunda Guerra Mundial.
• Conocer el nuevo orden mundial surgido tras la guerra.
• Utilizar diferentes documentos para analizar los acontecimientos estudiados en la unidad.
• Analizar testimonios orales para la consolidación de conocimientos históricos.
• Negar la guerra como instrumento para dirimir diferencias políticas entre Estados.
• Utilizar correctamente las nuevas tecnologías orientadas a la educación.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN DE FILOSOFÍA, ÉTICA Y RELIGIÓN.

1º.- Adquirir el hábito del trabajo diario, de la constancia y la superación de los problemas.

2º.- Comprobar la capacidad de trabajar en equipo fomentando la solidaridad.

3º.- Comprobar el fomento de los hábitos de convivencia, en el turno de palabra, en la aceptación de la diversidad de opiniones, etc.

4º.- Asumir las responsabilidades coherentemente, tanto las que afectan a su trabajo personal (planificación, entrega de trabajos...). Y fomentar que esta conducta se convierta en hábito en su vida personal y social.

5º.- Fomentar la valoración acerca del esfuerzo intelectual frente a actitudes acríticas, dogmáticas. Esfuerzo intelectual traducido en un libre análisis de los problemas, una libre expresión de ideas y un recurso al diálogo como método de abordar los problemas.

6º.- Considerar la asistencia a clase como parte fundamental de su responsabilidad individual y colectiva.

7º.- Finalmente, fomentar una actitud crítica para defender los valores democráticos que se fundan en la libertad, la igualdad, la justicia y la fraternidad.

CONCLUSIÓN Y JUSTIFICACIÓN FINAL DEL PROYECTO

Mucho se ha hablado y escrito sobre la especificidad del siglo XX. El más corto, el más sangriento, características todas ellas que nos hacen pensar su importancia y por ello la necesidad de estudiar y conocer los cambios que supuso. Pero si tuviéramos que destacar un hecho del siglo XX, que ha supuesto un cambio de prioridades, un cambio en la forma de concebir las relaciones económicas, sociales, éticas y políticas, ese es, sin lugar a dudas, el exterminio de los judíos pertrechado por la nazis.

Este hecho histórico traspasa y va más allá del propio relato histórico. Con la Segunda Guerra Mundial, este año celebramos su 75º aniversario, nada volvió a ser igual. Hay una pensador del pensador alemán Th. Adorno, La educación después de Auschwitz, que refleja el punto de inflexión, el cambio sin precedentes que se produjo en ese conflicto. 

En el exterminio de los judíos se buscó algo inédito, insólito, la producción industrial sistemática de cadáveres. Günter Anders, lo describe de forma extraordinaria en un pequeño libro que lo titula Nosotros los hijos de Eichmann. Para la filosofía y la ética, este hecho es una ocasión inmejorable para enseñar cuáles son las consecuencias de la eliminación y el propósito de borrar la dignidad humana de la persona. Cuando la persona sufre un proceso de cosificación y corre el peligro de convertirse en un objeto de experimentación. 

Con el Holocausto se dan las condiciones para que el hombre entre en decadencia y se deshumanice. Por ello, la necesidad vital de este proyecto. Los alumnos deben tener las herramientas para atisbar el peligro de propuestas sociales, éticas y políticas que hacen de la discriminación, la exclusión y la violencia sus valores dominantes y susceptibles de aplicación y defensa.

El presente proyecto creemos que trabajará estos aspectos ampliamente y complementará adecuadamente la formación didáctica y humana de nuestros alumnos.

Tarea 5 El Lager (campo de concentración y exterminio)

"No tenemos nada nuestro: nos han quitado la maleta con las ropas, los zapatos, hasta los cabellos. Si hablamos, no nos escucharán y si nos escuchasen, no nos entenderían. Nos han quitado hasta el nombre."      

Primo Levi.

Anden de Auschwitz-Bikernau. Por esta vía llegaban la mayoría de los deportados.

EL LAGER: EL INFIERNO EN LA TIERRA

PREGUNTA-GUÍA:

¿Cómo era la vida y la muerte en los lager, 

los campos de concentración y exterminio?

OBJETIVO:

• Sensibilizar al alumnado con las historias de los campos para tratar de evitar que un hecho así vuelva a suceder. Empatizar con un prisionero y con sus condiciones de vida. 
• Elaborar un juicio crítico sobre los movimientos totalitarios, especialmente sobre su faceta represora y sobre su deshumanización. 
• Reconocer la importancia de los testimonios orales como vehículos para conocer la historia.

TEMPORALIZACIÓN:

Tres sesiones:

1. Explicación de la tarea y visionado de los vídeos relacionados.
2. Lectura del testimonio y redacción de la reflexión personal.
3. Escribir microrelato en las redes sociales. Completar tareas pendientes y solucionar dudas o dificultades surgidas.

MATERIAL NECESARIO:

• Dispositivos móviles (tablets, Pc's y/o teléfono móvil), auriculares, diario de reflexión y material escolar habitual.

Entrada al lager de Mauthausen.

Llegamos al infierno, porque esa es la única palabra que se me ocurre para denominar cómo era la vida en un lager. Un lugar espeluznante. Pero dejemos a León Felipe que mediante la poesía nos introduzca la tarea de hoy.

En esta presentación vamos a analizar la teoría básica del Holocausto y aclarar algunos términos. Debéis verlo para poder afrontar con éxito las subtareas de esta quinta entrega del proyecto. Es un resumen más o menos completo de las nociones básicas del Holocausto. Esta presentación la usé en un conferencia en el Ateneo y creo que puede resultar útil para un acercamiento genérico al tema.

TRABAJO GRUPAL

Vais a realizar un montaje de fotografías en un vídeo de no más de cuatro minutos, editado con el programa Windows Movie Maker o iMovie de Mac (servirían programas similares on Line como Picovico por ejemplo si no disponéis de los anteriores).

La temática son los campos de concentración y exterminio, cada grupo sobre su propio nombre (Chelmno, Dachau, Mauthausen, etc.) Debéis buscar fotos pero tienen que aparecer obligatoriamente los siguientes elementos:

                          Entrada al campo de Dachau (Alemania)

• Al menos cuatro fotos del lager de la época en la que estaba en funcionamiento. Algunas ideas para la búsqueda pueden ser los planos del campo, fotos de la puerta o de los muros, los barracones, las personas que en él estaban, el resto de dependencias como por ejemplo las cámaras de gas, los hornos crematorios, etc.

• Al menos cuatro fotos de cómo se encuentra ahora el campo, si queda algo o no y si fuera posible hacer una comparativa entre las fotos de antes y las de ahora.

• A través de la aplicación Google Earth, y mediante las capturas de pantalla, añadir fotos aéreas de los campos de concentración hoy, indicando el país y las coordenadas, e incluso haciendo pequeños vídeos con la aproximación hasta el lugar propio del programa que se puede descargar de manera gratuita y es una gran herramienta de trabajo para Geografía. A unas malas y si no fuera posible, se puede usar el Google Maps o alguna similar. En este enlace un tutorial del uso de Google Earth.

• En el vídeo deben figurar obligatoriamente un título (nombre de los componentes del equipo, del grupo/campo, del curso y asignatura), unas leyendas explicativas breves de las fotos, los créditos al final del vídeo, algún cuadro estadístico o gráfico que diga cuanta gente murió allí y si puede ser que procedencia tenían los prisioneros y víctimas del campo. Podéis crear un texto narrativo con voz en off o poner simplemente algo de música.

Lo subiréis a Classroom en la tarea creada a tal efecto y cuyo enlace os he enviado por correo.La fecha tope para la realización de este trabajo será el día 20 de mayo de 2025.
 

TRABAJO INDIVIDUAL 

Pero si hay un campo que ha transgredido los límites de la imaginación, del mal, del horror y que es un nombre que por siempre se relacionará con la barbarie humana, ése es el del lager más famoso, el campo de exterminio más eficiente que crearon los nazis y en el que perdieron la vida según las cifras aportadas, alrededor de un millón doscientas mil personas (1.200.000). Nos referimos al campo de Auschwitz-Birkenau, en Polonia. 

Entrada terrestre y ferroviaria del campo de esterminio de Auschwitz-Birkenau en Cracovia (Polonia)

No es una simple cifra. Son 1'2 millones de individuos, de historias de vida que quedaron incompletas, de familias enteras destrozadas y exterminadas. De horror y desesperación, de desesperanza. Vamos a misionar un pequeño vídeo en el que nos hablan de la vida en el campo y luego seguimos.

Hay películas y documentales que hablan de esto. La más reciente se titula El hijo de Saúl. Una película dura, pero necesaria en el que el protagonista era un sonderkomando, uno de los judíos que estaba encargado de introducir a sus correligionarios en las cámaras de gas y luego sacar los cuerpos y trasladarlos a los hornos. Si no te volvías loco el primer día en ese trabajo, era de casualidad. Haciendo click aquí tenéis el tráiler.

Eva Moses en el centro de la
primera fila en esta foto.

Hay otras muchas películas, más o menos afortunadas: La decisión de Sophie, El último tren a Auschwitz, La zona gris, Shoah, El lector, La  lista de Schlinder, El Niño del pijama a rayas, Campos de esperanza, La tregua, La vida es bella, El pianista, etc. Podéis elegir la que prefiráis pero si que sería positivo que vierais al menos, una de ellas. (Es voluntario)

Pero para realizar nuestra tarea vamos a escuchar un testimonio de alguien que sobrevivió a Auschwitz. Es lo más impactante y al mismo tiempo, es una fuente directa, un testimonio de primera magnitud, de los que ya quedan pocos, pues el tiempo transcurrido ya desde entonces hace que ya sean pocos los que por la ley natural queden vivos entre nosotros para contarlo.

Haciendo click aquí accederéis a un enlace a un vídeo con esos testimonios. Pero hay muchos otros, gente que se ha dedicado a recorrer el mundo transmitiendo su testimonio para que el horror no se olvide: Rita Prigmore, Isaac Borosovich, Violeta Friedman, Lucia Adelsberg, Mazal Toa, Besar Mordoh, Eva Moses Kor, una de las gemelas de la fotografía anterior, la niña del centro. Su hermana no sobrevivió. Copiad cualquiera de estos nombres en el navegador y encontraréis información y vídeos con sus testimonios.

Annette Cabelli, superviviente del Holocausto.

Hace un par de años acudí a la I Jornada sobre las implicaciones educativas del Holocausto en el Ministerio de Educación, en Madrid. Hubo un buen número de intervenciones explicando experiencias didácticas de las que este proyecto se ha nutrido en parte. Pero lo que más impacto produjo en el alma y el corazón de los asistentes fue el testimonio de una de esas supervivientes, Annette Cabelli. La he podido volver a escuchar en un  par de ocasiones más (en Sevilla en un curso y en Barcelona) y también escuché a otro griego sefardita llamado Moses, que sobrevivió a Auschwitz cuando estuve en Jerusalem. Y siempre, me han impresionado. Escuchar un testimonio te eriza los vellos de la piel, te desgarra el corazón.

Haciendo click aquí os dejo el resumen que escribí en el blog de La Màgia de la Història, de la intervención de Annette Cabelli. Y aquí un vídeo para que podáis escuchar  y ver a Annette durante al menos dos minutos.

De obligatoria lectura como primera subtarea.

Aquí tenéis el vídeo de la comparecencia a la que asistí en directo, por si queréis escuchar y vivir lo mismo que yo escuché y viví.





Os dejo aquí también un material muy interesante sobre los testimonios de otros supervivientes, por si queréis ampliar el conocimiento. Primo Levi es un italiano que escribió uno de los testimonios del Holocausto más divulgados de la Historia. La Trilogía de Auschwitz es un imprescindible para conocer a fondo el tema.

Música als camps de concentració, presentació from emmsantboi

Y ahora toca reflexionar. 

Escribiremos en el diario de reflexión personal una redacción de un mínimo de 150 palabras en la que resumáis lo que sentís en el alma después de ver los vídeos y leer el testimonio. El título será "TAREA 5 Los supervivientes". No olvidéis ponerlo en el índice. Las preguntas-guía son:

• ¿Qué sensaciones inundan vuestro corazón? ¿Cómo fue posible ese extremo de barbarie? ¿Qué crees que sienten los supervivientes después de vivir el horror? ¿Crees que escuchar estos testimonios sirve para preservar la memoria? ¿Por qué? ¿Qué podemos hacer para evitar el olvido?

BUSCANDO LA EXCELENCIA (Trabajo voluntario)

• Os propongo hacer un recorrido por la página web del campo de Auschwitz y su museo. Posteriormente me podéis mandar un pequeño trabajito online sobre el mismo (una presentación de Prezi o cualquier otra plataforma, un cartel de Glogster o una infografía de Genialy)

Web de Auschwitz

• Escuchad el audio del programa (pinchando aquí minuto 146 min. 34 s.) de radio La Maleta de Txema Gil en el que me acerco al campo de Auschwitz a través de las ondas hermanas y que está disponible en mi cuenta de Ivoox. Un resumen por escrito del programa comentando cómo ha sido serviría.

• La lectura de algún libro relacionado con el tema del Holocausto y la redacción de una ficha de lectura del mismo también valdría. tenéis opciones de lectura en este enlace haciendo click aquí. Recomiendo en especial los libros de Primo Levi, de Victor Frankl o el Diario de Anna Frank.

Tarea de Pascua

 Visionad esta película.

Hay una película hecha por el genial Charles Chaplin que no debemos dejar de ver. Es una crítica total y absoluta a los regímenes totalitarios y a su absoluta inconsistencia, a su locura. La película se llama "El Gran Dictador" y es de lo mejor que ha dado el séptimo arte. En este enlace la tengo compartida en Google Drive. Si no podéis verla en Google Drive, la podéis descargar y verla sin problemas. Se puede ver en Amazon Prime Video. También la podéis ver en este enlace on line.

Al acabar de ver esta película tendréis que realizar un trabajo de la misma cumplimentando las siguientes preguntas. Lo haréis en el diario de reflexión. Id tomando notas durante la película y apoyaos en las páginas web que hay después de las preguntas para contestar.

EL GRAN DICTADOR  (Actividades de Evaluación)

1. 
   La película se inicia en  las trincheras de la Primera Guerra Mundial. ¿Qué eran las trincheras.¿Qué países  se enfrentaron en esta guerra ?, ¿Tras el fin de la guerra que paso con Alemania?.
2. Tras el fin de la primera Guerra Mundial, uno de los titulares que aparecen en los periódicos es la palabra “Depresión”. Qué fue la “Depresión” y el “Crak de 1929”. Como afecto esta crisis a Europa.
3. En el primer discurso  de Hitler este advierte que  “La democracia apesta, la libertad es odiosa, la libertad de expresión es perjudicia”,. Por que crees que el nazismo tenía estas premisas. ¿qué pretendía con ellas?. Por otro lado en el mismo discurso hace mención al pueblo judío, ¿qué política llevo el régimen nazi contra este pueblo?, ¿qué es el antisemitismo?.
4. La película adopta desde el principio una estructura dual, mostrando de manera paralela las actividades de Hynkel y sus colaboradores en la sede del gobierno y las duras condiciones de vida del gueto judío. Compara y analiza las diferencias más importantes que se establecen entre los dos personajes protagonistas de la historia, el dictador Hynkel y el barbero judío.
5. En la película aparece continuamente, “el saludo romano”, ¿busca información sobre su significa  y su procedencia?.
6.  En una de las escenas más famosa de la película  Hitler es llamado “Dictador del mundo entero..emperador del mundo,llegando el a exclamar;  “mi Mundo”. En este momento Hitler empieza a jugar con un globo terráqueo. ¿Qué simboliza esta escena?, ¿qué pretende expresar el director con ella?. ¿Qué te ha parecido?. Razona tu respuesta.
7. En la película asistimos a la visita a Tomania (Alemania) del líder de Bacteria, Benzino Napaloni, ( Mussolini). Que tenían en común el nazismo alemán y el fascista italiano. Que alianza llevaron a cabo  Italia y Alemania en la Segunda Guerra Mundial.
8. Durante todo el film vemos como se suceden, símbolos, saludos romanos, banderas del régimen, desfiles militares. ¿Qué importancia tuvo la propaganda en los regímenes totalitarios?. Razona tu respuesta.
9. Finalmente  antes del discurso del barbero judío, el ministro de propaganda de Tomania, Garbitsch, pronuncia las palabras siguientes: “Hoy en día, democracia, libertad y igualdad son palabras que enloquecen al pueblo. No hay ninguna nación que progrese con estas ideas, que le apartan del camino de la acción. Por esto las hemos abolido. En el futuro cada hombre tendrá que servir al Estado con absoluta obediencia”.  Comenta esta afirmación en relación con la ideología y las ideas políticas del régimen de Adolf Hitler.
   
10.  Este es un fragmento del discurso final del barbero judío tras la invasión de Ostelrich:  ”El camino de la vida puede ser libre y bonito, pero el hemos perdido. La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia la miseria y las matanzas. Hemos progresado muy deprisa pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos: el maquinismo que crea abundancia nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos, nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado y sentimos muy poco. Más que máquinas, necesitamos humanidad, más que inteligencia, bondad y dulzura. Sin estas cualidades, la vida será violenta, se perderá todo”. Valora esta afirmación, relacionándola con los acontecimientos históricos que retrata la película. ¿Crees que se trata de un mensaje optimista? ¿Por qué?.
11. Qué crees que habría pasado si Hitler hubiera ganado la guerra?.
12. ¿Te ha gustado la película?, ¿Qué es lo que más te ha gustados?

EL GRAN DICTADOR  (Recursos y webs de consulta para hacer el trabajo )

Páginas web que los alumnos pueden consultar para el desarrollo de las actividades:

• www.vicensvives.es/zonaweb (página donde aparecen de manera muy diáfana información sobre todos los contenidos del libro de texto de).
• www.historiasiglo20.org (Completa  y cuidada página sobre los diversos acontecimientos producidos durante la historia contemporánea).
• http://www.claseshistoria.com/ (página dirigida a estudiantes de Historia, con mucha información).
• http://historia4deso.blogia.com/ (Blog orientado para alumnos de 4º de la ESO, en el que podemos encontrar videos y contenidos sobre el fascismo Italiano y el Nacional Socialismo Alemán).
• www.sobrehistoria.com (gran información sobre este periodo).
• www.tudiscovery.com/guerra/_home/index.shtml (información muy completa sobre el Totalitarismo y la Segunda Guerra Mundial).
• http://www.exordio.com/1939-1945/civilis/cine/grandictador.html(pagina donde hacen una análisis muy pormenorizado de la película que estamos desarrollando).

(Autor Gonzalo Carretero Cassinello)

RÚBRICA PARA EVALUAR ESTA ACTIVIDAD.

Tarea 4 La Solución Final

"Bajo las condiciones de la tiranía, es más fácil actuar que pensar.”    Hannah Arendt

PREGUNTA-GUÍA: 

¿Cómo y por qué se tomó una decisión tan radical?

OBJETIVOS: Conocer la forma y las consecuencias de la decisión de los nazis de acabar con todos los judíos de Europa.

Empatizar con las personas que fueron deportadas de los guettos a los lager.

Reflexionar sobre los mecanismos mentales que un individuo puede usar para tomar una decisión que acarrea unas consecuencias semejantes sin cuestionar la autoridad. Reflexionar sobre lo ético, lo moral y lo legal.

TEMPORALIZACIÓN: 2 sesiones.

MATERIAL NECESARIO: diario de reflexión, material escolar habitual, pc, móvil o tablet.

Vagón en el que se trasladó a millones de judíos hacia los campos de la muerte. Se encuentra en el Museo Yad Vashem de Jerusalem y fue cedido por el gobierno alemán en la segunda mitad del siglo XX

Los judíos estaban ya recluidos y pasando las de Caín. Habían pasado ya por dos fases para los alemanes:

1. Los judíos no pueden vivir como judíos (Leyes de Nüremberg)
2. Los judíos no pueden vivir entre nosotros (Guettos)

Y ahora la tercera fase: los judíos no pueden vivir.

Ya habían tratado la cuestión de la "solución final al problema judío" otros mandatarios nazis anteriormente y propuesto soluciones. Veamos lo que dice la Wikipedia al respecto:

El 31 de julio de 1941, Reinhard Heydrich, comandante de las Oficina Central de Seguridad del Reich (Reichssicherheitshauptamt o RSHA), recibió una orden de Hermann Göring para preparar la «solución final de la cuestión judía». 

En la carta, que según Adolf Eichmann fue redactada por el mismo Heydrich y presentada solo para su firma, Göring, después de encargar una «solución global» (Gesamtlösung) de la cuestión judía en el área de influencia alemana, repite la orden de que «me presente sin demora un plan global de las medidas organizativas, prácticas y financieras necesarias para la ejecución de la solución final [Endlösung] que se pretende dar al problema judío».

 Hoy la Casa de la Conferencia de Wannsee es un memorial con un museo y

un centro educativo para estudiantes, donde se investiga sobre la etapa nazi

Para ello, quince gerifaltes nazis se reunieron el 20 de enero de 1942 en la villa Wannsee, a las afueras de Berlín para tomar una decisión al respecto. Dejemos que el cine, nos ponga en situación y usémoslo como herramienta didáctica. Estos son fragmentos de la película del año 2001 La Solución Final del director Frank Pierson.

Hubo que buscar una solución a las grandes matanzas que ya se estaban perpetrando según los ejércitos de la cruz gamada iban avanzando durante la Segunda Guerra Mundial. El número de judíos bajo dominio nazi aumentaba exponencialmente. Las unidades de ajusticiamiento que iban tras las tropas en su avance, eliminaban elementos no deseables para el régimen. las unidades llamadas Einsatzgruppen ejecutaban a sangre fría grandes matanzas. Pero empezaba a pasar factura a nivel psicológico a los soldados y no era "efectivo". Se necesitaba matar mucho y rápido y sin que afectara a la moral de las tropas y si puede ser, sin que la opinión pública se enterara.

Porque Goebbels ya estaba ocupándose de difundir a la comunidad internacional disparatadas teorías de reubicación de la comunidad judía en otros países como Madagascar, y realizando documentales falsos de la vida en los campos de concentración, totalmente manipulados.

La realidad era la que hemos podido ver en el vídeo. Se estaba decidiendo acabar con todos los judíos de Europa, lo más rápido posible. Así de simple, así de frío, así de espeluznante. Los judíos debían ser conducidos a campos de trabajo forzoso que en realidad eran campos de exterminio. Y rápido.

Los trenes empezaron a trasladar gente hacia su destino final, la muerte en la cámara de gas o el trabajo forzoso hasta la muerte. Eichmann fue el encargado de la coordinación de los trenes que debían efectuar ese transporte. Vamos a escuchar un par de testimonios de estas personas que viajaron en los trenes de la muerte. Son muy cortitos. Escuchadlos con atención.

Se habían hecho experimentos para evitar que los verdugos vieran la cara a sus víctimas y se eligió el gas como medio de eliminación masiva. La proverbial eficacia alemana en el trabajo se puso a disposición del régimen de la esvástica. La industria al servicio de la muerte, la tecnología y la ciencia al servicio de la maquinaria asesina más grande de la historia.  Y esto nos lleva a un dilema moral que podemos debatir.

Aquí van la tarea que debéis hacer en esta tarea 4:

Un fotograma de La rafle, de Roselyne Bosch, en el que se recrea
la deportación de judíos a través de la estación de Austerlitz, en París.

TRABAJO INDIVIDUAL:
Contestad a estas preguntas en el diario de reflexión indicando que son de la tarea número 4:

¿Es lícito el uso de la ciencia o la técnica para fines malévolos? ¿Es lícito industrializar la muerte? ¿Cumplían órdenes los verdugos y no se podían oponer a las órdenes recibidas? ¿Se banalizó el mal? ¿Se deshumanizó la muerte?

Estos aspectos los habéis debatido en clase de Filosofía con Jose Miguel y habéis hecho referencias a autores tan importantes como:

• Primo Levi y su Trilogía de Auschwitz
• Victor Frankl y su El Hombre en busca del sentido
• Y en especial Hannah Arendt, con su obra Eichmann en Jerusalén.

 ¿Os suenan estos nombres? ¿No? Pues ya os sonarán. pero son de lectura muy recomendable los tres.

BUSCANDO LA EXCELENCIA (el holocausto por balas)

Una de las historias más macabras de la Humanidad es la de los Einsatzgruppen, los escuadrones que iban detrás de las tropas alemanas haciendo limpieza de elementos indeseables para el régimen. Cuéntame quiénes eran, que hacían, cómo lo hacían y todo lo que consideres oportuno para conocer a estos grupos.

• Puedes hacer un trabajo sobre ellos en formato digital en la página web Genialy que permiten realizar carteles muy interesantes ya que puedes añadir muchos recursos (fotos, videos, enlaces, imágenes, textos, etc.). Mándadmelo por correo a jm.gil@fundacionpjo.es

El "trabajo" habitual y diario de los Einsatzgruppen

RÚBRICA CON CRITERIOS DE EVALUACIÓN
ELABORACIÓN DE ORGANIZADORES Y GRÁFICOS (INFOGRAFÍA)

HOLOCAUSTO  “Proyecto Arbeit Macht Frei”  HMC 1º BACHILLERATO